日本甲状腺结节汉方,日本治疗甲状腺结节

dfnjsfkhak 2024-07-10 15

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  1. 茶叶是苦涩的,为什么几千年来那么多人喜欢喝?究竟是喜欢茶的什么?
  2. 请用几句话概括一下《伤寒论》,你会怎么说?

茶叶苦涩的,为什么几千年来那么多人喜欢喝?究竟是喜欢茶的什么?

茶叶被发现到现在一路走来,经过了漫长的5000年时光,在这么长的历史长河中经久不衰,从只有王宫贵胄和文人墨客才喝的饮品到渐渐成为了老百姓也能喝的起的生活必需品。

有的人喜欢喝茶只是把茶当成生活中可以代替水解渴的一种饮品,而有的人喜欢喝茶是因为喜欢茶的滋味,不同的茶体现出来不同的风味,有入口苦涩但渐渐回甘的茶,有如果清爽甘甜的茶、也有如果蜜香浓郁的茶,千人品茶,便有千人之所好,所以茶叶也不是完全都是苦涩的。

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(图片来源网络,侵删)

茶经历了几千年时间的洗礼,被人们赋予了不同的品质和不同时期的文化内涵,茶的文化、茶道、茶经、茶艺都有着很大的魅力。这也是喜欢喝茶的人所感兴趣的。

茶叶的起源在学术界都是一个难题,其实和茶叶一样,烟叶还不能吃而且抽烟还会引起咳嗽,现在不也是种植的地方很多,成了农作物。
大家都知道花椒吗?现在是在菜市场里面的一种很平常的食品佐料,但是在古代花椒不但是药材食材,还是奢侈品,在汉代自己有皇后的宫殿才能叫椒房 ,都看过《甄嬛传》吧,皇帝给甄嬛的房子装饰成椒房是最大的宠幸了。在唐代宗李豫时的宰相元载是中国历史上有名的贪官,在抄家起赃时因为从家里抄出八百石花椒被史书记载成唐代最大贪官,花椒在唐代是价比黄金。
同样的茶叶除了开始的时候药物说,食料说,最大的原因还是香料说,一杯茶香痴迷了千年,现在的人可能一说起香料就想到现在的香水香精,在没有现代提纯工艺和化学合成工艺之前,香料一直是奢侈品,西方的大航海为了打通与东方的海上贸易最早的需求不也是与东方的香料贸易吗?更何况茶叶还是能喝的香料。
我们现在从茶叶的使用在茶书上的记载都基本上着眼于两个方面,一是描述香味,二是在口味上淡化苦涩味,然后总结起来所有好茶的特点是香味浓郁,尤其是豆花香都为历代所喜欢,而对苦涩味则是越轻越好 。这种现象一直到港台茶叶骗子炒作普洱开始以前,炒作忽悠普洱的人被***就是讲人类喝茶历史倒退一千年,将又苦又涩,散发着烂木头腐化味的低档劣质边销茶吹嘘成了极品。


单一的苦,单一的涩,肯定是令人讨厌的存在!人们能够接受茶叶的苦涩,实际上是接受茶水苦涩后的回甘体验和兴奋感觉

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茶叶是苦涩的,能够让几千年来人们一直喜欢喝茶的原因,除了茶叶给人健康的现实意义之外,主要是人们喜欢茶的“苦,涩,滑,甘,香,美,爽”,以及其背后的文化意味!

(一)苦,是生存的滋味!

茶叶的苦,如同生存中遇到的困难,承受并想尽办法努力克服,苦就越不觉得。并且,喝茶喝到最后,苦就越来越少,以至甘甜。

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鲜嫩的芽尖,苦是过眼的快意。

粗老的开叶,苦是历练的精明。

(二)涩,是生长的装备!

生活中没有了涩,如同青春没有青涩时光,而显单调无聊;成长中没有了涩,如同苹果没有青涩时节,而显单薄无趣。

老百姓开门七件事,柴米油盐酱醋茶,是老百姓家庭中的必需品。是老百姓日常生活所必需的七样东西,更是平民百姓每天为生活而奔波的七件事,俗称开门七件事。 开门七件事的排列和内容都大有讲究,全都与中国历史悠久的饮食文化有关。

文人雅士还有琴棋书画诗酒茶。茶不是生活必需品,但有时也是不可替代的。茶可以在农家作粗茶,也可登堂入室做贡茶。上千年以来有茶文化,好的东西才会流传下来。对人身体怎么好,治百病不敢说,最起码茶树是生长在大山里,生态环境非常棒,特别是云南的普洱茶,好多古树茶都生长在原始森林里,没有人为干预。因而是健康饮品,从而流传千年而不衰。


说到喝茶有苦涩感,或许很多朋友会想到一句话:不苦不涩不是茶,苦回甘,涩生津。

意思是苦味带来了强烈的回甘,涩带来了口舌生津,这句话到底是对是错呢?

茶叶喝起来有苦味与涩味的原因是什么呢?

现在就让我们来一探究竟吧。

人有五感,味觉则有五味:鲜、甜、苦、酸、咸。

而涩感准确来说并不在我们的味觉五感里。

涩感是属于一种***感,如辣味一般,属于一种触觉。

请用几句话概括一下《伤寒论》,你会怎么说?

严格来说,《伤寒杂病论》只是辨症论治,理法方药的邹形,和半成品。张仲景自己也承认,《伤寒杂病论》很多治疗是治症,不治病,治标,不治本。基本上没有完整的病,症都治,基本上没有完整的标,本都治。另外,《伤寒杂病论》治脏治腑,不治腺,,,只治心,肝,肺,肾,脾,胆,胃,,,,等脏病和腑病,没见有治脑垂体肾上腺,甲状腺,胰腺,前列腺,卵巢,,,等腺病,,,,很多人说张仲景不会针灸,不会手***骨,只在开方抓药上有所成就,而开方抓药没有正骨复位的疗效,《伤寒杂病论》药方治不好脊椎,骨盆错位的病,《伤寒杂病论》可以学,可以用,但不能神化,真正的明医,不信神,也不造神。

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